انطلاقا من اهتمام وزارة الثقافة والإعلام بفن الخزف، وبناء على توجيه صاحب المعالي وزير الثقافة والإعلام الدكتور عبد العزيز بن محيي الدين خوجه، ومتابعة من معالي نائب الوزير الدكتور عبد الله الجاسر، تُنظم وكالة الشؤون الثقافية مسابقة "معرض الخزف الأول" لعام 1433هـ، بهدف استقطاب كافة خزّافي المملكة لإثراء فن الخزف وتأكيد دوره لحفظ تراث الأمة وحمايته، واكتشاف المواهب الفنية ودعمها، وفرصة ثمينة لجميع الخزّافين للاحتكاك وتبادل الخبرات الفنية. شروط المشاركة في المسابقة: - المسابقة للسعوديين من الجنسين. - للمشارك حرية اختيار الموضوع. - للمشارك حرية اختيار التقنية والخامات الخزفية. - الأعمال المركبة لا تتعدى مقاسات الفراغ 1×1×2 متر. - كل التقنيات الخزفية مقبولة ما عدا الخامات غير المحروقة. - أن تكون الخامات غير الخزفية غير متداخلة في الشكل الخزفي، وتكون عنصراً غير أساسي في التكوين. - يحق لكل فنان المشاركة بـ (3) ثلاث أعمال خزفية حديثة تم إبداعها خلال العامين الماضيين. - الأعمال التي سبق حصولها على جوائز محلية أو دولية لا تشترك في ا لمعرض. - ترسل (3) ثلاث صوّر ملونه لكل عمل من زوايا مختلفة على الإميل: art-department2010@hotmail.com بدقة عالية لا تقل عن (DPI 300). - ترسل استمارة المشاركة معبئة بملف ورد ((Word. - آخر موعد لإرسال صور الأعمال الخزفية هو 30 رمضان 1433هـ. - سيتم فرز صور الأعمال ووضعها بملف خاص لكل فنان على حده. - ستقوم لجنة متخصصة بترشيح الأعمال التي ترتقي للدخول في المسابقة. - سيتم إبلاغ الفنان المختار عمله لإرسال أصل العمل للمسابقة. - من خلال لجنة متخصصة سيتم تحكيم أصل الأعمال الفائزة بجوائز المعرض. - في حالة فوز العمل بجائزة اقتناء تعود ملكيته وحقوق عرضه وطبعه للوزارة. - تعاد جميع الأعمال لأصحابها بعد المعرض عدا الأعمال المقتناة. - سيتم استلام الأعمال وإعادتها بدون أية مسؤولية عن الحالة التي --- أكثر

تمثل بيئة منطقة عسير مجالاً خصبًا أمام الفنانين لمحاورة الجمال فيها عبر نوافذ الفن المختلفة، حيث أدار النحّات سلطان العسيري عينيه في ما يجيط بمدينته أبها من مظاهر الجمال الطبيعي منذ وقت مبكر، ليحاور هذا الجمال عبر فن النحت، مقدمًا عددًا من أعماله الإبداعية وفق فلسفة جمالية خاصة بها.. قوامها البعد عن تجسيد كل ما فيه روح والتوجه نحو التجريد في أعماله النحتية، هذه الميزة في أعماله يقول عنها العسيري: التجريد هو السمة الغالبة في أعمالي، فهي تتميز بالروحانية التي فيها لفظ الجلالة، وكذلك الأعمال المستوحاة من الموروث الشعبي فهي مصدر الإلهام بالنسبة لي، ولي عدة تجارب في هذا الجانب بخامات مختلفة كالحجر والحديد والخشب، حيث لكل خامة طابعها الخاص من حيث التعامل والنتائج، والعمل الفني عندي يمر بعدة مراحل تبدأ بالفكرة، ثم التخطيط السليم، ويأتي التنفيذ مكملاً وقد يتخللها بعض التعديلات والتحسينات أو إضافة عليها بعض الخامات التي تخدم العمل. ويتابع العسيري حديثه كاشفًا عن إسهاماته الفنية بأعماله الفنية قائلاً: لي مشاركات عديدة في الجنادرية ومسابقات ملون السعودية والسفير وسوق عكاظ وبعض المشاركات الجماعية، كذلك قمت بعمل ديكورات بعض المسارح وشاركت في معرض للتوعية باضرار المخدرات في إحدى المناطق العسكرية وحصل المعرض على جائزة المركز الأول، كما أقمت معرضًا كاملاً فتضمن أكثر من 40 عملاً تمحورت حول لفظ الجلالة وسمي المعرض (الله جل جلاله) تحت رعاية جمعية الثقافة والفنون بابها بمركز الملك فهد بالمفتاحة، وهو الأول من نوعه في النحت في العالم الإسلامي لان مثل هذه المعرض كانت مقتصرة علي الخط وبعض اللوحات ولكن كالنحت هو الاول من نوعه وهذا المعرض من الاشياء التي اعتز بها في مسيرتي الفنية ومن ناحية الدورات تمت الموافقه من وزاراة الاعلام والثقافة لي لإقامة دورة في مدينة أبها للنحت تحت اشراف جمعية الثقافة والفنون بابها. كما تقدمت بفكرة مجسمات جمالية لأم --- أكثر

حضر النحت بقوة، متفوقا على التصوير في افتتاح معرض "مختارات عربية" في أتيليه جدة للفنون الجميلة أول من أمس، وذلك من خلال أعمال النحاتين محمود موسى ومحمد رزق وخالد زكي ومحمد الفيومي ومحمد الثقفي ومحمد رضوان وطلال الطخيس ومنال عبدالرحمن.وفقا لما نشر بصحيفة الوطن وقال مدير الأتيليه هشام قنديل إن المشاركات المتنوعة للفنانين العرب تمنحنا حقولا مبهجة تحفزنا للتحليق في عالم الفن، مضيفا أن اسم "مختارات عربية" كان اختيارنا الأكثر انحيازا ليكون عنوانا دالا على تجمع عربي تشكيلي؛ وها هو يدخل دورته الخامسة مقتربا أكثر من حلم تحوله من تظاهرة ثقافية وفعالية فنية متميزة، إلى (بينالي) عربي حقيقي. بدوره، أشاد مفتتح المعرض صالح التركي بالأعمال المشاركة، ونوه إلى أن وجود هذا الحشد من كبار الفنانين السعوديين والعرب يعني أن مدينة جدة غدت تستقطب بنشاطها الثقافي والفني مشاركات مهمة ما كانت لتكون لولا إخلاص الفنانين وصالات العرض لجعلها مدينة أكثر جمالا. المعرض الذي ضم عددا كبيرا من اللوحات يشارك فيه نخبة من نجوم التشكيل السعودي والمصري بشكل موسع، إضافة إلى بعض المشاركات العربية، فمن السعودية عرضت أعمال للفنان الراحل الدكتور عبدالحليم رضوي رائد الحركة التشكيلية السعودية إلى جانب طه الصبان وعبدالله حماس وفهد الحجيلان وعلا حجازي وفهد خليف ورياض حمدون وإحسان برهان وعدد غير قليل من الفنانين والفنانات، وشارك من مصر صلاح عناني و أحمد نوار ومصطفى حسين وعمر النجدي وجورج بهجوري وسيد عبدالرسول وآخرون. إلى ذلك، تشهد جدة عدة فعاليات فنية مستمرة من بينها معارض في كل من صالة تسامي والمركز السعودي للفنون التشكيلية وصالة داما آرت حيث افتتح المعرض الشخصي للفنانة غادة آل غالب مساء أمس

قدم الفنان التشكيلي أحمد بن سليمان الكنجري 20 منحوتة فنية في معرضه الأخير الذي أقيم في جدة بحضور محبي ومتذوقي الفنون الجميلة. الفنان قدم في منحوتاته ذكريات الزمان والمكان بأسلوب تجريدي عصري اتفق مع آخر التقنيات في عالم النحت، ولعل دراسته الأكاديمية للفنون الجميلة أصقلت موهبته في عالم النحت حتى أضحت أعماله في الشكل والمضمون لاتقل جودة وجمالا عن منحوتات كبار التشكيليين. احترف الكنجري الفن منذ ما يقارب الـ 20 عاما بعد تخرجه من جامعة أم القرى ومن قسم التربية الفنية تحديدا، حيث عمل معلما لمادة التربية الفنية في عدة مدارس في محافظة جدة، وربما أثرت ثقافته البصرية المستوحاه من المتحف المفتوح على كورنيش البحر الأحمر في أعماله فتجد الانحناءات والشموخ والتضاد والتداخل البصري في الأعمال المقدمة، ولم يقف الفن عند الكنجري على النحت فحسب، بل احترف الرسم على الكانفوس بألوان الأكرك ودخوله عالم التجريد والسريالي، حيث الغوص في عالم أكثر غرابة وأكثر رومانسية من الواقع. شارك الكنجري في عدة معارض فنية، وحصل على العديد من الجوائز، ويعتبر من الفنانين الشباب الذين ارتبطت أعمالهم بفكرهم الأكاديمي ليخرج فنا راقيا بعيدا عن التقليدية. وفقا لما نشر بصحيفة عكاظ.

لا شك أن للنحت تاريخه في محيطنا المحلي، الذي لا يقل عن تاريخه في مختلف بقاع الدنيا؛ حيث تحظى المملكة العربية السعودية من خلال مساحتها الكبيرة في الجزيرة العربية بالكثير من المواقع التي تحتضن مثل هذا المجال، الذي رافق الإنسان، ووجد فيه حلولاً كثيرة لحياته، وخصوصاً فيما يتعلق بالسكن، إضافة إلى ما يتم توظيفه في مجالات التخاطب والرسائل أو المعتقدات كالنقش والتصوير على الحجر والمواد الخام المتاحة لأبناء الجزيرة العربية.وفقا لما نشر بصحيفة الجزيرة وحينما نستعرض بعض الملامح عن النحت دون تفصيل فهي للربط بينه وبين المبدعين المعاصرين في زمننا هذا، الذين يعيشون هذه الأيام حالة من الإبداع بمستوى أكبر من المعتاد عبر سبموزيوم الدوادمي، الذي عني بعلاقة الفنانين السعوديين بالنحت رغم حضوره المتأخر، إلا أن الأمر لم يكن مكتسباً أو مستورداً من ثقافات أخرى كما هي اللوحة الحديثة (التشكيلية بكل سبل التعبير فيها أو وسائل التعامل معها)؛ إذ إن النحت جزء من سلسلة من التواصل التاريخي والفكري والثقافي والبصري، علق في وجدان أفراد المجتمع، وعشقته عيونهم نتيجة أمور كثيرة، منها ما يتعلق بالإعجاب بقدرات من سبقهم، جسدية كانت أو ذهنية، في كيفية التعامل مع تلك الخامات (الحجر والخشب)، واختراع الآلات التي تطوعها وتحيلها إلى قطع نفعية، ابتداء من المساكن وصولاً إلى أواني حفظ الطعام أو الماء، مع ما ارتبط به مفهوم تلك المنحوتات أيضاً بمعتقدهم الديني، حيث جاء ذكره في القرآن، وفُصّلت سُبل التعامل معه بإيضاح ما هو محرم وما هو مباح فيه، وبين الضار والنافع، شأنه شأن كل ما يتعامل به الإنسان في حياته. وإذا أخذنا مدائن صالح بوصفها شاهداً بارزاً يثير الدهشة والإعجاب بما تبرزه من صلابة في الحجارة وأحجام لا تقل عن ناطحات السحاب، شامخة بشموخ الجبل الذي نحتت منه، وبما أُضيف لها من نقوش وزخارف تستعصي على جيل اليوم، إلا بما تمت صناعته من أدوات حديثة، لم يعد للإنسان مجال للإعجاب --- أكثر