فن رقمي من الارشيف
التركيب في الفراغ (مجموعة)، تلك هي اللغة التي تستخدمها الأعمال المعروضة
09-16-1431 06:32
صنعاء"فنون الخليج"
نادراً ما تشهد صنعاء حدثاً فنياً أو ثقافياً يلفت الانتباه، ويبدو أن المبادرات الفردية وأنشطة المؤسسات غير الأهلية والأجنبية هي الصانع الوحيد للأحداث الاستثنائية في زمن "الحرب والسلام"، الزمن الذي تعيشه اليمن هذه الأيام بامتياز.
الأسبوع الماضي، وبالتحديد في التاسع من الشهر الجاري، افتتحت الفنانة والأستاذة الجامعية آمنة النصيري معرضها الثاني عشر في فضاء المركز الثقافي الفرنسي بصنعاء.
مثل المعرض فرصة لالتقاء حشد من المثقفين والفنانين والاعلاميين الذين فاجأتهم النصيري بمعرض مختلف عن معارضها السابقة.
اعتاد متابعو النصيري أن تطل عليهم في معارضها بحشد من اللوحات التي كانت تختلف أحجامها في كل مرة وتشترك في احتشادها بالمساحات اللونية والموتيفات التي تروق آمنة وتخفف من مجانية التجريد في اللوحة لتمنحها مساحة تأويلية إضافية.
ظلت معارضها السابقة كذلك – رغم احتكاكها بمهرجانات وندوات الفنون العربية – ظلت تحصر حدود المغامرة في التجريب داخل اللون ومقاربة الفراغ في اللوحة من زوايا متعددة.
وفي آخر تجربة لونية لها في مهرجان صنعاء الثاني للتشكيل عرضت عملاً مرصعاً بأقراص الـ (CD) بتوظيف بصري يدمج بين السيمترية في توزيع الدوائر من جهة وجمالية إيقاع اللون في اللوحة من جهة أخرى.
الرقمية تصل أخيراً
في المعرض الجديد الذي يستمر حتى 24 نوفمبر الجاري نجحت آمنة النصيري في ترتيب مفاجأة لزوار المعرض. إذ أنها لم تستقبل العيون الزائرة بأعمال تشكيلية جمالية، بل بأعمال بصرية رقمية تستند إلى التصوير الرقمي (مجموعة أعمال) وتقنية الفيديو آرت (عمل واحد)، وتقنية ثالثة هي التركيب في الفراغ (مجموعة)، تلك هي اللغة التي تستخدمها الأعمال المعروضة، لكنها وإن كانت تمثل بحد ذاتها مفاجأة فإن ما تطرحه يمثل مفاجأة أخرى إن لم نقل صدمة متعمدة أرادت الفنانة أن تواجه بها ذهنية المتلقي وليس مشاعره وتقديراته للجمالية.
تتبادل الأعمال المعروضة الاشتغال على هاجس المرأة المحاصرة باللباس الذي يحجبها عن محيطها وعن ذاتها. فكرة واحدة تتناسخ في أعمال مهمتها التوكيد على الرسالة.
هذا هو الفن "المفاهيمي" الذي يشتغل على الأفكار ويجسدها باستخدام كل ما يقع تحت يد الفنان من أدوات، حتى لو كانت طاولة للقراءة ومجموعة من الكراسي تدعو للجلوس وقراءة مقاطع من كتب مختارة بعناية، وكان هذا هو أول عمل مفاهيمي قدمه مؤسس هذا الفن في منتصف القرن الماضي جوزيف كوزوث.
هامش الزحام
بعيدا عن تكرار الأعمال المعروضة لذات الفكرة واستنساخها بغزارة، يبدو التفسير الوحيد لسبب الاحتشاد الكمي للأعمال في "معرض مفاهيمي" هو أن الفنانة لا تزال مأسورة بنمطية المعارض التشكيلية الفردية التي يرى فيها الفنان فرصة لاكتساح أوسع مساحة ممكنة من الجدران التي يسمح له باستخدامها في معرضه الشخصي.
ذلك الزحام الكثيف لأعمال مفاهيمية معنية بملامسة جوهر الفكرة أضر كثيراً بالمعرض وبالانتقالة التي من الواضح أنها لا تزال مكسوة كذلك بقلق صاحبتها التي حاولت أن تشرك المتلقي في أداء مهمة تخصها وحدها، أعني مهمة تجذير الانتقالة في وعي صاحبتها.
لعل المبرر الوحيد الذي كان سيسمح بحشد أعمال مفاهيمية من هذا النوع في مكان واحد هو تعدد الأفكار في أعمال الفنان، او أن تكون الأعمال في معرض جماعي لعدد من الفنانين.
ويبدو الزحام في معرض آمنة غير مبرراً وبالذات لجهة الصور الرقمية.
هامش مي
تضمن المعرض عملاً واحداً يستخدم تقنية الفيديو آرت قامت بأدائه مي النصيري، وكشفت المادة الفيلمية عن موهبة مي في التمثيل والتعبير عبر حركة الجسد فقط عن الفكرة التي أراد الفيلم (والمعرض) أن يوصلها.
كان من الصعوبة تمييز ماهية الكائن الذي يظهر في الفيلم وهو يصارع ويتلوى حد الشعور بأنه يختنق أو يلفظ أنفاسه مئات المرات بداخل كيس أسود من القماش غير محدد بمساحات أو زوايا قابلة للتمزق لوضع حد للـ "حصارات".
ومن ثم ينبعث الكائن ببطء فتظهر لنا ملامح هلامية لا تزال مكسوة بالسواد وتلتصق بمقدمة رأسها عين واحدة.
ولو أن المعرض لم يتضمن سوى هذا العمل المتحرك داخل ألم الفكرة وقسوتها لكفى.
tk,k ja;dgdm -
فنون تشكيلية
الرقمي والمفاهيمي بدلاً عن التشكيلي والجمالي
0 | 
0 | 
633
